与君相逢处，不道春将暮。2024年4月27日上午，博雅讲堂第五十七讲在福建金沙8888js官方北大人之家开讲。主讲嘉宾是金沙8888js官方哲学系（宗教学系）博士校友郭汉城，现任中共福建省委党校哲学教研部讲师。三十余名校友参与了此次讲座。
主讲人：郭汉城
郭汉城认为，宗教中国化是指外来宗教在中国的传播与融合过程中逐渐被中国化的历史进程。既是社会治理多元与一体、传统与现代的需求，也是对外开放交融与角力、避免修昔底德陷阱的需求。
在中国古代，佛教、伊斯兰教、基督教等宗教进入中国后，逐渐与中国文化相融合，形成了独特的中国式宗教信仰。而在近代以来，随着中国的开放和改革，各种宗教在中国的传播和发展也逐渐呈现出了多元化和全球化的趋势。因此，探讨宗教中国化的定义和意义，有助于深入了解中国历史和文化的多元性。
中国县域宗教组织类别地图
首先，宗教中国化是一个文化的融合过程。在外来宗教传入中国后，逐渐与中国传统文化相融合，形成了独特的中国式宗教信仰。例如，佛教在唐朝时期逐渐与中国的哲学、文学、艺术等相互融合，形成了独特的中华佛教文化。这种文化的融合不仅体现了中华民族的包容性和开放性，也为中华文明的传承和发展注入了新的活力。
白马寺佛教文化
其次，宗教中国化也是一个多元文化的表现。在中国的历史进程中，不同的宗教信仰相互影响、交融，不同宗教信仰内部也存在着不同的派别和流派。例如，伊斯兰教在中国传播时，不同的流派有着不同的传播方式和特点，如回族的伊斯兰教信仰与中国传统文化的融合更为深入，形成了独特的回族文化。
回族伊斯兰教文化
因此，宗教中国化的多元性不仅表现在不同宗教信仰之间的交融，也表现在同一宗教信仰内部不同的派别和流派之间的差异。
最后郭汉城从人类命运共同体的探索，论述了宗教中国化的现实意义。“应时彰小义，容异得大同。”认同是处境化经历后的心灵灰烬的沉淀，是自我生命的叙事。就政治而言，认同是多元中的一定，是有限选择中的无限希冀。坚持交流互鉴，建设一个开放包容的世界。不同文明要取长补短、共同进步，让文明交流互鉴成为推动人类社会进步的动力、维护世界和平的纽带。
多元宗教文化
郭汉城凭借深厚的学术功底，引经据典，配合大量的照片，给现场的听众带来了听觉与视觉上的双重享受。互动环节听众们的反响十分热烈，既有对宗教传播中国故事的考证，也有对经典教义的解读，还有对现实精神世界的讨论。
听众聆听讲座
听众们在依依不舍中结束了本期讲堂。
听众与郭汉城互动
童建炫向郭汉城赠送纪念品
最后福建金沙8888js官方副会长童建炫代表向郭汉城赠送博雅讲堂纪念品。活动在合影中圆满结束。
活动合影